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白先勇細說紅樓夢(共兩冊)TXT全集下載

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白先勇細說紅樓夢(共兩冊)作者:白先勇

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評星

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內容簡介

白先勇細說紅樓夢編輯推薦

當八十歲的白先勇,遇見三百歲的曹雪芹,聽華文世界小說大家如何解“天下第YI書”,看兩個時代文學赤子跨越時空的心靈相印。
1、葉嘉瑩撰序推薦,白先勇一生研讀紅樓心得大陸首次完整呈現。從“臺北人”到“紐約客”,《紅樓夢》是他永遠的文化鄉愁。在美國教授二十余年,他是加州大學學生心中的“Rock Star(搖滾明星)”;近耄耋之年回臺灣大學重拾教席,引無數華人學子慕名聽講紅樓,共襄兩岸文化界盛事。從昆曲青春版《牡丹亭》到細說《紅樓夢》,他用現代感的全新詮釋令古老經典煥發美的至極,只為中國傳統文化至美的傳承。“當我們的文化不完全時,我們的靈魂會一直流浪。”
2、在中西經典中解讀小說藝術的“現代性”:《紅樓夢》是曹雪芹的“追憶似水年華”。以小說家的藝術功力,正本清源,把這部文學經典完全當作小說來解讀,檢視曹雪芹如何將各種構成小說的元素發揮到至極,甚至比西方現代主義文學更早、更前衛:神話架構、人物塑造、敘事技巧、象征隱喻、千里伏筆……更從一本偉大的小說延展開去,漫談文學、美學、哲學、昆曲的枝枝蔓蔓,織構一座如夢如幻的紅樓瓊宇。
3、昆曲就像他的一個青春夢,跟著白先勇“游園驚夢”,解讀中國人的“情”與“美”。情是宇宙的一種原動力,湯顯祖《牡丹亭》對于情的解釋與設計影響了曹雪芹,《紅樓夢》更往前走了一步,對情的解釋更廣、更寬、更博。浪漫文學講“情”字,對于情的解釋,集大成之書是《紅樓夢》。
4、文學史的新觀點,推允“程乙本”為《紅樓夢》絕佳讀本。首次將“庚辰本”與“程乙本”對比講解,從小說藝術、美學觀點比較兩個版本的得失,指出兩岸大行其道的“庚辰本”諸多混雜夾纏之處;為后四十回平反,認為其文字風采、藝術價值絕不輸前八十回,也不可能是另一位作者的續作,假如真是高鶚續書,續書者的才情也絕不在曹雪芹之下。
5、全彩內文插圖,選用清代畫家改琦《紅樓夢圖詠》人物設色圖,清麗婉約,唯美古典。著名書法家董陽孜封面題字,飄逸靈動,如夢如幻。
名人推薦

葉嘉瑩、劉夢溪、林青霞、奚淞等激賞推薦
人家問我說,你的家在哪里,我一下答不上來。不是地理上的,我說,我的家鄉,是中國傳統文化。曹雪芹是我的‘師父’。我從小學五六年級就開始看《紅樓夢》,看了一輩子,它一直是我的枕邊書。我一輩子就沒有離開過賈寶玉。
——白先勇
《紅樓夢》是一大奇書,而此書之能得白先勇先生取而說之,則是一大奇遇。天下有奇才者不多,有奇才而能有所成就者更少,有所成就,而能在后世得到真正解人之知賞者,更是千百年難得一見之奇遇。私意以為,紅書與白說之結合,實可稱為作者與讀者之一大奇遇。
——葉嘉瑩(著名古詩詞研究者、作家)
白先勇教的《紅樓夢》非常受歡迎,即使到現在,還是偶爾會有學生問起,那個《紅樓夢》課程怎么不開了?白先勇退休后就沒有人再講了,美國學生用兩個英文字形容他們對白先勇教授的仰慕之情:“Rock Star(搖滾明星)”!
——楊祖佑(美國加州大學圣塔芭芭拉分校校長)
《細說紅樓夢》就像是在修復達芬奇的名畫《ZUI后的晚餐》,白先勇把很多塵封之處,用他很精致的藝術敏感一點一點擦干凈,把很多角色受損或模糊的地方,將心比心地重新賦予了她們應有的個性。
——奚淞(臺灣作家、畫家)
目光如炬,心細如發,敘論平實,以書歸書,容后慢賞。
——劉夢溪(著名紅學家)
作為中國人的一大幸福是──我們有《紅樓夢》!
——林青霞(白先勇心中的“賈寶玉”,主演《金玉良緣紅樓夢》)
白先勇的好跟張愛玲不一樣。白先勇是一個貴公子,穿著得很整齊,隨著月亮出來,然后走到院子去,跟朋友聊聊天……
——董橋(作家)
程乙本為《紅樓夢》之絕佳讀本,此事早經胡適《紅樓夢考證》、林語堂《平心論高鶚》論述,而王國維著名的《紅樓夢評論》,立論的依據,亦是本諸程乙本,白先勇與這些前輩,可謂“英雄所見略同”,但不以考證而以文學表現,回歸作品本身,則白先勇尤其與王國維、林語堂合拍。
——柯慶明(臺灣大學中文系教授)
白先勇在母親過世依回教禮儀繞墳四十天后,遠赴美國,初時完全不能寫作。在異國首次次過圣誕節,他一個人到密歇根湖邊,湖上煙云浩瀚,四周急景凋年,他心里突然起了一陣奇異的感動,似喜似悲。
《紅樓夢》末尾寶玉出家,向旅次中的父親賈政告別,雪影里面一個人,光頭赤腳,倒身下拜,只不言語,似喜似悲。弘一大師圓寂前“悲欣交集”的境界,二十五歲的白先勇,由深烙心底的文字“似喜似悲”感悟到了,霎時心澄如鏡,自知故國已遠,此后開始了《紐約客》以及稍晚的《臺北人》的寫作,首篇就是傳誦至今的《芝加哥之死》。
——項秋萍(《白先勇細說紅樓夢》臺灣版編輯)
作者簡介

白先勇,小說家、散文家、評論家、劇作家。1937年生,廣西桂林人,名將白崇禧之子。臺灣大學外文系畢業,美國愛荷華大學“作家工作室”文學創作碩士。著有短篇小說集《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》,長篇小說《孽子》,散文集《樹猶如此》等,重新整理明代湯顯祖戲曲《牡丹亭》、高濂《玉簪記》,并撰有父親白崇禧傳記《白崇禧將軍身影集》。近年來致力于兩岸昆曲復興與古典名著《紅樓夢》的重新解讀與推廣。
《紅樓夢》導讀是白先勇在美國加州大學圣塔芭芭拉分校東亞系主要授課之一,分中英文兩種課程,持續二十多年。2014年,白先勇受邀回母校臺灣大學開設《紅樓夢》導讀通識課,借三學期的細說,將畢生對《紅樓夢》的鉆研體會傾囊相授,深受兩岸學生歡迎。希望借由這部曠世經典的賞讀,讓青年學子重新親近我們的傳統文化。
目錄

上冊


【代序】 《白先勇細說紅樓夢》讀后小言 / 葉嘉瑩
【簡體版序】 天下第一書 / 白先勇
【前言】 大觀紅樓 / 白先勇
【出版弁言】 才子書的真正解人 / 柯慶明

【緒論】 從“紅樓夢導讀”到“細說紅樓夢”
【第一回】 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
【第二回】 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府
【第三回】 賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都
【第四回】 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案
【第五回】 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢
【第六回】 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進榮國府
【第七回】 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鐘
【第八回】 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸
【第九回】 戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂
【第十回】 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源
【第十一回】 慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心
【第十二回】 王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒
【第十三回】 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寧國府
【第十四回】 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王
【第十五回】 王鳳姐弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵
【第十六回】 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路
【第十七回至十八回】 大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵
【第十九回】 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香
【第二十回】 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音
【第二十一回】 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉
【第二十二回】 聽曲文寶玉悟禪機 制燈謎賈政悲讖語
【第二十三回】 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心
【第二十四回】 醉金剛輕財尚義俠 癡女兒遺帕惹相思
【第二十五回】 魘魔法姐弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真
【第二十六回】 蜂腰橋設言傳心事 瀟湘館春困發幽情
【第二十七回】 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅
【第二十八回】 蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串
【第二十九回】 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情
【第三十回】 寶釵借扇機帶雙敲 齡官畫薔癡及局外
【第三十一回】 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星
【第三十二回】 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧
【第三十三回】 手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻
【第三十四回】 情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥
【第三十五回】 白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花絡
【第三十六回】 繡鴛鴦夢兆絳蕓軒 識分定情悟梨香院
【第三十七回】 秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題
【第三十八回】 林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠
【第三十九回】 村姥姥是信口開河 情哥哥偏尋根究底
【第四十回】 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令
【第四十一回】 櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲
【第四十二回】 蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補馀香
【第四十三回】 閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香
【第四十四回】 變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝
【第四十五回】 金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞
【第四十六回】 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶
【第四十七回】 呆霸王調情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉
【第四十八回】 濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩
【第四十九回】 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻
【第五十回】 蘆雪庵爭聯即景詩 暖香塢雅制春燈謎
【第五十一回】 薛小妹新編懷古詩 胡庸醫亂用虎狼藥
【第五十二回】 俏平兒情掩蝦須鐲 勇晴雯病補雀金裘
【第五十三回】 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴
【第五十四回】 史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣
【第五十五回】 辱親女愚妾爭閑氣 欺幼主刁奴蓄險心
【第五十六回】 敏探春興利除宿弊 時寶釵小惠全大體
【第五十七回】 慧紫鵑情辭試忙玉 慈姨媽愛語慰癡顰
【第五十八回】 杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆癡理
【第五十九回】 柳葉渚邊嗔鶯咤燕 絳云軒里召將飛符
【第六十回】 茉莉粉替去薔薇硝 玫瑰露引來茯苓霜
【第六十一回】 投鼠忌器寶玉瞞贓 判冤決獄平兒行權
【第六十二回】 憨湘云醉眠芍藥裀 呆香菱情解石榴裙
【第六十三回】 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪
【第六十四回】 幽淑女悲題五美吟 浪蕩子情遺九龍珮



下冊


【第六十五回】 賈二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎
【第六十六回】 情小妹恥情歸地府 冷二郎一冷入空門
【第六十七回】 見土儀顰卿思故里 聞秘事鳳姐訊家童
【第六十八回】 苦尤娘賺入大觀園 酸鳳姐大鬧寧國府
【第六十九回】 弄小巧用借劍殺人 覺大限吞生金自逝
【第七十回】 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮詞
【第七十一回】 嫌隙人有心生嫌隙 鴛鴦女無意遇鴛鴦
【第七十二回】 王熙鳳恃強羞說病 來旺婦倚勢霸成親
【第七十三回】 癡丫頭誤拾繡春囊 懦小姐不問累金鳳
【第七十四回】 惑奸讒抄檢大觀園 矢孤介杜絕寧國府
【第七十五回】 開夜宴異兆發悲音 賞中秋新詞得佳讖
【第七十六回】 凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯詩悲寂寞
【第七十七回】 俏丫鬟抱屈夭風流 美優伶斬情歸水月
【第七十八回】 老學士閑征姽婳詞 癡公子杜撰芙蓉誄
【第七十九回】 薛文龍悔娶河東獅 賈迎春誤嫁中山狼
【第八十回】 美香菱屈受貪夫棒 王道士胡謅妒婦方
【第八十一回】 占旺相四美釣游魚 奉嚴詞兩番入家塾
【第八十二回】 老學究講義警頑心 病瀟湘癡魂驚噩夢
【第八十三回】 省宮闈賈元妃染恙 鬧閨閫薛寶釵吞聲
【第八十四回】 試文字寶玉始提親 探驚風賈環重結怨
【第八十五回】 賈存周報升郎中任 薛文起復惹放流刑
【第八十六回】 受私賄老官翻案牘 寄閑情淑女解琴書
【第八十七回】 感秋深撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔
【第八十八回】 博庭歡寶玉贊孤兒 正家法賈珍鞭悍仆
【第八十九回】 人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒
【第九十回】 失綿衣貧女耐嗷嘈 送果品小郎驚叵測
【第九十一回】 縱淫心寶蟾工設計 布疑陣寶玉妄談禪
【第九十二回】 評女傳巧姐慕賢良 玩母珠賈政參聚散
【第九十三回】 甄家仆投靠賈家門 水月庵掀翻風月案
【第九十四回】 宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍
【第九十五回】 因訛成實元妃薨逝 以假混真寶玉瘋顛
【第九十六回】 瞞消息鳳姐設奇謀 泄機關顰兒迷本性
【第九十七回】 林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮
【第九十八回】 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地
【第九十九回】 守官箴惡奴同破例 閱邸報老舅自擔驚
【第一百回】 破好事香菱結深恨 悲遠嫁寶玉感離情
【第一百一回】 大觀園月夜感幽魂 散花寺神簽驚異兆
【第一百二回】 寧國府骨肉病災祲 大觀園符水驅妖孽
【第一百三回】 施毒計金桂自焚身 昧真禪雨村空遇舊
【第一百四回】 醉金剛小鰍生大浪 癡公子馀痛觸前情
【第一百五回】 錦衣軍查抄寧國府 驄馬使彈劾平安州
【第一百六回】 王熙鳳致禍抱羞慚 賈太君禱天消禍患
【第一百七回】 散馀資賈母明大義 復世職政老沐天恩
【第一百八回】 強歡笑蘅蕪慶生辰 死纏綿瀟湘聞鬼哭
【第一百九回】 候芳魂五兒承錯愛 還孽債迎女返真元
【第一百十回】 史太君壽終歸地府 王鳳姐力詘失人心
【第一百十一回】 鴛鴦女殉主登太虛 狗彘奴欺天招伙盜
【第一百十二回】 活冤孽妙尼遭大劫 死讎仇趙妾赴冥曹
【第一百十三回】 懺宿冤鳳姐托村嫗 釋舊憾情婢感癡郎
【第一百十四回】 王熙鳳歷幻返金陵 甄應嘉蒙恩還玉闕
【第一百十五回】 惑偏私惜春矢素志 證同類寶玉失相知
【第一百十六回】 得通靈幻境悟仙緣 送慈柩故鄉全孝道
【第一百十七回】 阻超凡佳人雙護玉 欣聚黨惡子獨承家
【第一百十八回】 記微嫌舅兄欺弱女 驚謎語妻妾諫癡人
【第一百十九回】 中鄉魁寶玉卻塵緣 沐皇恩賈家延世澤
【第一百二十回】 甄士隱詳說太虛情 賈雨村歸結紅樓夢
【結語】 紅樓夢醒

【附錄】 賈寶玉的俗緣:蔣玉菡與花襲人/ 白先勇
【臺版編輯后記】 紅樓春秋/ 項秋萍
序言

《白先勇細說紅樓夢》讀后小言
葉嘉瑩/代序
《紅樓夢》是一大奇書,而此書之能得白先勇先生取而說之,則是一大奇遇。天下有奇才者不多,有奇才而能有所成就者更少,有所成就,而能在后世得到真正解人之知賞者,更是千百年難得一見之奇遇,而白氏此書就令我深有此難得之感。
我自少年時代就耽讀《紅樓夢》,往往一經入目,便不能釋手,如今我已是耄耋之年,沒想到白氏此書竟然又喚起了我多年前之耽讀的熱情和樂趣。
《紅樓夢》一書所蘊含的人情世故、妙想哲思,都是體味和述說不盡的,而白氏此書則能對其中多方面之意蘊都做到了深刻細致的分析與說明。既能有入乎其內之體悟,更能有出乎其外的超妙之評說。所以我在讀白氏此書時,乃常常除了享受之外還更有一種好奇之心理,即使是對紅書之故事早已為我所熟知者,也還亟亟然想看一看白氏對之是如何評說的。因此在閱讀時,乃得到了一種雙重之樂趣。私意以為,紅書與白說之結合,實可稱為作者與讀者之一大奇遇。但現在之讀紅書乃但能讀其故事,而不能知賞其中意蘊之深厚豐美,此真可謂一大憾事。如今乃有白氏取而說之,盡發其中之妙,此誠為中國文化史上極可欣幸之事,因乃寫為“小言”以記此難得之奇遇。
二零一六年歲尾 于南開寓所
文摘

【情是宇宙的一種原動力,湯顯祖對情的設計影響了曹雪芹】
中國人講“情”,跟“愛”又不一樣,“情”好像是宇宙的一種原動力,一切的發生就靠這個“情”字,它比那個“愛”字深廣幽微。曹雪芹是用一個宇宙性、神話性的東西來說這個“情”字,“情”字還不夠,還有“情根”,情一生根,麻煩了!《牡丹亭》里面有句話:“情根一點是無生債。”情一生根以后這個債就還不完了。
青埂峰下這塊靈石,后來就變成賈寶玉了。三萬六千五百塊石頭用來補天,剩下的這一塊使命更大,它要去補情天。情天難補,他得墮入紅塵,經過許許多多情的考驗,最后又回到原來的地方,一生歷了一劫。每個人到這個世上來,同樣是歷劫,也是走一趟,也是經歷紅樓一夢。
浪漫文學講“情”字,對于情的解釋,集大成之書是《紅樓夢》。《牡丹亭》上承西廂,下啟紅樓。《西廂記》還在社會性、歷史性的層次,是寫實的。到了《牡丹亭》,愛情提高了一層,是形而上的情。情是很重要的原動力,是一種形而上的、隱喻式的力量。湯顯祖對于情的解釋與設計影響了曹雪芹,《紅樓夢》更往前走了一步,對情的解釋更廣、更寬、更博。
【賈寶玉的一生是一部《佛陀傳》】
我們念《紅樓夢》,一方面是看小說的藝術,特別是文字的藝術;另一方面則是看它的哲學思想。……此外還有一點,中國人特別重視人情世故,而《紅樓夢》里面到處都是中國式的人情世故;在極端復雜的宗法社會底下,該怎么表現禮數,這本書應有盡有。
我們講寶玉,就講他癡、傻,常常我們所謂的圣人,也是癡、傻,中國的傳統如此。很多禪宗的高僧,都是癡、傻。外國也是,圣方濟各(St.Francis)會跟鳥講話。在某方面來說,曹雪芹把賈寶玉寫成一個像癡傻的圣人一樣,一種圣人(Saint),唯其要到癡傻的程度,才能夠包容這么大的世界。如果我們倒過來想,賈寶玉是一個很精明、很漂亮的公子哥,這個人怎么寫,我不知道了,反而寫不出什么來了。曹雪芹創造這么一個人,《紅樓夢》可能可以發展成一部《佛陀傳》似的書,前傳的悉達多太子享盡榮華富貴,賈寶玉跟他也很相似,一直要經過很多很多生老病死苦,慢慢地看透了,最后出家得到解脫。
【一個人的命運,包括我們自己的,永遠是一個謎語】
“假作真時”,本書一開始不就借著甄士隱、賈雨村的兩種生活態度,提出要悟道解脫,還是沉淪紅塵?“無為有處”,什么是有?什么是無?什么是空?什么是色?賈寶玉這個時候還渾然不覺。渾然不覺的好!如果這時候懂了,就沒有下文了。人生的真昧,人生的命運,警幻仙姑講給賈寶玉聽,他這時候還沒開竅。要等到很后頭,歷經痛苦劫難,賈寶玉第二次再回到太虛幻境來看,那時他懂了,知道了認識的人的命運,他自己的命運,他才大徹大悟。
作者在十二金釵的冊子中,把陸續將上場的十二金釵的命運,老早寫出來了。但他用謎語式的詩讓讀者去猜、去揣測。他告訴讀者,一個人的命運,包括我們自己的,永遠是一個謎語。
我想命運是最神秘的東西,人這一生,到底是怎樣一條路?沒有人不好奇,但沒有一個人知道自己命運以后會怎樣。你二十歲時絕對想不到你四十歲時是怎么樣一個人,也許你有想象,可是命運要你走什么路子,老早已經定了。在我們中國有這樣的思想,西方的哲學、戲劇也有很多在說,人逃不出自己的命運,是吧?
【忽喇喇如大廈傾:藝術家的“第六感”】
……作為一個像曹雪芹那樣敏感的作者,我想他雖然是在寫小說《紅樓夢》,寫賈府的興衰史,但是在無意中、在潛意識中,他同時感覺到整個文化將要傾頹、崩潰,一如他寫到的:“忽喇喇如大廈傾,昏慘慘似燈將盡。”我想藝術家有一種獨特的靈感,特別能夠感受到國事、乃至于民族的文化狀況。或許類似于所謂的“第六感”,我覺得曹雪芹就顯示出這種感受能力。所以他寫的不光是賈府的興衰,可能在無意間,他也替中國的文化寫下了“天鵝之歌”。從這個角度看這本書,它的意義更大。
我們隨便舉個例子,我剛剛說文學家或藝術家的感受與靈感,尤其是中國的傳統,對于時代的興衰特別敏感,因為中國的歷史是延續下來的。其他像歐洲的話,它們的文化中心一下子遷到這邊,一下子又遷到那邊,所以歐洲的歷史比較是分期的;但中國的歷史是從古到今,一直延續下來的。這種各個時代的興衰刺激了很多文學作品的產生。舉個例子,像是李商隱,大家都知道他的《登樂游原》那首詩:“向晚意不適,驅車登古原。夕陽無限好,只是近黃昏。”一首詩講了晚唐,講完了唐朝的興衰。這種感受對曹雪芹而言,可能更加深刻。雖然乾隆時代表面看起來很繁華,但我們從歷史的后見之明來看,在乾隆晚年已經開始衰微,已經有很多瀕臨崩潰的跡象了。
【張愛玲的《紅樓夢魘》把后四十回痛批不頓,我不同意】
張愛玲的《紅樓夢魘》,把后四十回痛批一頓,我不同意。我覺得后四十回寫得非常高明,非常了不得。后四十回他的style改了,因為前面講盛,文字當然華麗,后面講衰,文字自然蕭疏。前面是慢慢、慢慢地經營;后面是“嘩”的一下就崩潰下去。這是應情節的需要,而非功力不逮。
第一百二十回寶玉出家,那幾個片段的描寫是中國文學中的一座峨峨高峰。寶玉光頭赤足,身披大紅斗篷,在雪地里向父親賈政辭別,合十四拜,然后隨著一僧一道飄然而去,一聲禪唱,歸彼大荒,落了片白茫茫大地真干凈。……我們似乎聽到禪唱聲充滿了整個宇宙,天地為之久低昂。寶玉出家,并不好寫,而后四十回中的寶玉出家,必然出自大家手筆。

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